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  到歙县-道黄山古美
   2017-05-30 关注:解气视频

黄山古美 歙县 

如果你来到黄山,请一定记得去一趟歙县


一、关系简解

由于钟情于山水和旅行,所以,一切富含美景、美人、美“色”(喂喂喂~~~此“色”,非彼“色”哟!)等营养元素的地盘,笔者我都会心驰神往、期盼踏足并追寻计划、实地游玩。

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闻题便晓,今日主题乃是一篇描绘歙县古城的专辑。


提及安徽,大家心中浮现的估摸着就是历史书册里的徽商了。本篇小游记中对此亦有小幅的内容涉及。


歙县,起先我所了解到的就是——喔,它是黄山市的一个县级地,然后耳闻那里有许多古韵美景,有好吃的经典传承土特产(就知道吃!),当然还可以拍到美美哒照片……除此之外,便一无所知。而我通过本篇觉得,旅游,便是学知识、记知识最快捷、最便利、最有趣的方式了。


徽州,自古以来就是和歙县这一地有着难以分割、如男女情侣一般挂着千丝万缕之关系的:徽州,简称“徽”,古称歙州……


二、本记景点



好的,不卖关子了——

哟吼~~~当当当!棠樾牌坊群,鲍家花园。




(一)交通:


我和驴友以自驾游的方式驱车而去,以屯光大道天盈财富广场的永辉超市为起点(因为在那里吃吃吃了一顿 ),赶往目的地的时间是当天上午9:58,到达时间为10:24,耗时约25分钟,出园时间为11:55。耗时总计2小时,可以说是非常便捷和短途的一段小旅游了。


这是初入园区“咔”的几张照片。为赶在晴好天气而感到万分庆幸。朱红叶片,仿若深秋来临。





(二)票值:


由于去到的时间几乎快到晌午,所以眼见的游客数并不在多。至售票窗口购票,支付百元整游园费,可观遍园内景致的角角落落。喔、对了,关于园票优惠:摄影证持有者可免票进园。


(三)温馨提示:


①喜爱手机摄影的朋友们,建议去之前关注一下景点当日的天气状况(好天气、好照片、好心情嘛!)。


②衣衫着装方面:由于我们选择的是5月中下旬,黄山这边的气温虽早晚偏凉,但正午时分还是略微偏热的,而且我们是在不停地走走走的情形下……根据到达时间,备上春秋薄外套,内着长袖衬衫或单褂都是OK的;爱美的妹子,可以穿上自己一袭长裙也是冇问题的。在光线较强的情况下,还是奉劝大家提前备好遮阳伞或其它防晒用品,以防晒伤。笔者就是因为傻乎乎不撑伞(其实就是单纯的懒而已!),结果回单位上班后,同事们纷纷对我“刮目相看”、见面寒暄语一度变成:咋黑了???


(四)园区游赏


按游览顺序,进入重点描述阶段。


【祠堂】


首先,女祠·清懿堂:




女祠清懿堂建于清代嘉庆十年(有古言相传,该女祠破“女人不进祠堂”的旧例,是世界上唯一一座女祠),为棠樾村大盐商鲍氏二十四世祖鲍启运所创建,借以纪念为徽商的辉煌同样作出牺牲和贡献的鲍氏妇女。“清懿堂”三字巨匾高悬于享堂照壁正中,出自书法家鲍鉁(音zhēn)之手;另一块“贞烈两全”的横匾乃清代名人曾国藩所题。


讲解员当时这样说道:堂以“清懿”为名,取“清白贞烈、德行美好”之意,是对妇女颂赞之象征;而“懿”字分开看就是“一次心”,意指女子一生只嫁一次、从一而终的封建伦理;“贞烈两全”的“两”字撇去一横下面的外框不看,则剩下的是个“求”字,意指贞孝两求全,贞孝求两全,且徽州男人因忙于经商,而徽州女人在徽州男儿身后鼎力辅助、相夫教子、有贞有孝就成为历史趋势与要求;再看下方的这块“福我云礽”(音réng),凝视牌匾上的“我”字,其实它是左右断开的,表示鲍家女子的忘我牺牲精神,能够牺牲小我、成全家族的大我。




【男祠】


男祠·敦本堂




始建于明嘉靖末年,清嘉庆年间重建。讲解员途中有道,“敦”、“本”二字意味着男人要敦厚、本分、老实。


我们跟随讲解,进入祠堂(鲍氏支祠)。



此处get到一个成语典故:门当,户对。



①门当(上图),指大宅门前的一对石鼓,有的抱鼓石坐落于门础上;因鼓声宏阔威严,厉如雷霆,百姓信其能避邪,故民间广泛用石鼓代“门当”,其与门簪、门槛、门扇、门框一起产生整体的装饰效果,增强美感,不仅有祈福、吉祥等装饰作用,还是一种显贵的门第形式,是标志建筑居所拥有者社会、经济、政治等级和地位的象征。


此处种种,不得不令人感慨古人的智慧与封建时代浓厚的文化韵味。



②户对(上图),即置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。形状有圆形与方形之分,圆形为文官,方形为武官,“户对”大小与官品大小成正比。“户对”1~5品可为六个,6~7品可为四个,其以下只能为两个,普通大户人家也可以有两个(忆起早前一部电影提到九品官员的时候,用“芝麻官”作比喻)。典型的有圆形短柱,短柱长1尺左右,与地面平行,与门楣垂直,它位于门户之上,且取双数,人们在生殖崇拜中有重男丁的观念,意在祈求人气旺盛、香火永续。


道一道“门槛”:



目测一米多高,共4块横木。平时中间的门是不开的,普通人要走偏门;达官贵人至,方开中间之门。迎官阶较低官人,摘1块门槛;迎接皇帝,则会把所有的门槛全部摘掉,让皇帝走平路进去。


不禁感叹:这就厉害了


进入祠堂。

朱熹笔迹,鲍家家训:


乐善好施。



忠孝。



廉节。



【牌坊群】



“小荷才露尖尖角,早有……”喔不不不,没蜻蜓也没荷花啦!但不得不感叹的一点:真是初夏游玩好时节,万物竞相生长的茂盛样态,给人以各种鼓励和力量。



上面那两张照片,现在回头端详,我怎么都不肯相信是我保持站姿拍到的。诶、对,树木就是那样长的!


渐热的时节,眼前的一幕幕好不热闹!


见识到了葱郁繁茂的绿色生命,我们这次真的真的来切入主题吧!


牌坊群全观图:



走到这里想起一个必须强调的事儿——关于解说员。


检票进园后,稍走几步路便会有面露热情笑容的大姐迎面向你走来。别担心,她们是园区的工作人员,负责解说,即解说员。我起初不知情,而且我们本就是自由游客,所以当一位短发黑衫大姐朝我走过来的时候我还十分排斥的呢~~~下意识觉得她们会blahblah讲到停不下来;我本人又是那种特别怕吵的性子,十分担心会因对方繁复的讲解而破坏原本安静、悠然、无拘束的游览气氛……不得不说彼时的我对此着实心存芥蒂。但身旁的驴友则怀着大方开朗的接纳之态劝我试着听听看,毕竟是初次游览古居古景,如果独自游赏怕也只如闭门造车……想想也对,不能因一己小众脾气就拒绝大众做法与交流。点头接受黑衫姐的陪讲之后,顺着她的步伐踏进祠堂古建,听着她一句也不多余的解说,给人以非常干脆、利索、戳中要害之印象,大概这就是专业的力量吧。吞字吐音间充满浓浓的徽州味,无形间拉近了主与客的距离。故,现在敲着这些文字的我仍会从内心涌起一股对当时那位解说员浓浓歉意,也含有对狭隘的自己的羞赧之情。


所以呀,其一:万事切莫先入为主;其二:三人行必有我师。




七牌坊之一:鲍灿孝行坊


挑檐下“龙凤板”上镶“圣旨”二字。《歙县志》记载:鲍灿读书通达,不求仕进。其母两脚病疽,延医多年无效。鲍灿侍母,持续吮吸老母双脚血脓,终至痊愈。他的孝行感动乡里,经请旨建造此坊。又因为他教育子孙有方、被皇帝“荣封三代”,并特地为其祖父立坊。



七牌坊之二:慈孝里坊


史书记载,元代歙县守将李达率部叛乱,烧杀掳掠。棠樾鲍氏父子被乱军所获,并要二人杀一,让他们决定谁死谁生,孰料父子争死,以求他生,感天动地,连乱军也不忍下刀。后来朝廷为了旌表他们,赐建此坊。



七牌坊之三:鲍文龄妻江氏节孝坊


江氏节孝坊额刻“矢贞全孝”、“立节完孤”。县志记载,江氏为棠樾人,26岁守寡后,“立节完孤”,把儿子集成培养成歙县的名医。寡妇守节,培养后嗣,被宗法社会认为是最大的孝行,所以在江氏80岁高龄时,族人为她请旌,建起了这座宛如其化身的牌坊。



牌坊之间:骢步亭(音cōng)


“骢步”典出《列异记》,标示建亭者心存祖道、乐善好义,且有远大前程(用讲解员的话说就是:自这间亭子下路过,可升官、发财)。而且青骢马行步工整,走在路当中,也寓意办事公正,不偏不倚。



七牌坊之四:乐善好施坊


此坊为旌表诺授通奉大夫议叙盐运使司鲍淑芳同子鲍均而建。鲍淑芳为大盐商,洪泽湖决堤时,集议公捐米6万石;淮河、黄河水灾时,捐麦4万石;开六塘河归海,集众输银300万两;疏浚芒稻洞,捐银6万两;助设沙河闸,捐银5000两;在家乡修祠社、办义学、修桥铺路、济困扶贫等等,义举很多,且嘱咐儿子鲍均,恪守祖训,造福乡里。徽州府督抚被鲍淑芳、鲍均父子的诸多义举所感动,请命于朝廷,以乐善好施得旨施表建坊。



七牌坊之五:鲍文渊继妻吴氏节孝坊


县志记载:吴氏,嘉定人,22岁嫁入棠樾,时小姑生病,她昼夜护理。29岁时丈夫去世,她立节守志,对前室的孤子元标视如亲生,尽心抚养,直至其成家立业。年老之后,吴氏不仅倾其家产,为亡夫修了九世以下的祖墓,安葬好丈夫和族属中没有钱安葬的人,还尽心侍奉患病的婆婆到寿终。吴氏的举动感动了当地官员,遂打破继妻不准立坊的常规,破例为她建造了一座规模与其他相等的牌坊。



七牌坊之六:鲍逢昌孝子坊


据记载,逢昌的父亲在明末离乱时外出多年,杳无音讯。清顺治三年(1646年),才14岁的逢昌便沿路乞讨,千里寻父,最后终于在甘肃的雁门古寺找到了生病的父亲。他为父亲的背疽吮脓疗疮,并扶持父亲回到家中。一进家门又见母亲病危在床,需要浙江富春山的真乳香医治。母亲服用后果然痊愈,族人便说这是他“天鉴精诚”、“孝愈其亲”。



七牌坊之七:鲍象贤尚书坊


《歙县志》记载:鲍象贤嘉靖八年(1529年)进士,初授御史,后任兵部右侍郎。他曾远赴云南边防,使边境得以安定,当地百姓还为他建了生祠以示感恩。因秉性亢直、卑视权贵,鲍象贤多次遭到奸臣的中伤,政治生涯几起几落。但他一直抱持“官不择位”的思想,廉智自持,不计个人毁誉得失,一如既往地效忠社稷。




一路听着讲解,心中有着难以言喻的诚服与对古文化深刻的钦佩。我想,这大概就是古往今来,国内外皆赞千年沉淀的中国文化博大精深而富有研究价值的根本原因吧。



【鲍家花园】


和热情的解说员道别之后,我们便离开牌坊群,转而来到花园世界。


中途,有拍到几张人文照。


歙砚等古董古玩店铺:



正在描妆的女士:




工作中的雕刻师:



皆是劳动人民真实缩影。




入花园前所拍:




稍稍感受到了现代气息



前往丛林深处:


不知名的……果实。



这大概是……杨梅:



这个或许是毛桃……



啊,好期盼它们快快长大……


其实,花园里的重点是盆景



小迎客松:



“左右逢源”:


南国风情:


这株榕树,其它我没记住,反正我就记得旁边的导游说它价值600万RMB……


花季正当时。


石啊,亭啊,水啊,鱼啊……更不在话下。


登亭俯瞰:


纯白栀子:仅看图片仿佛就可闻见馥郁芬芳

一些手工艺景观:


夏,应是菠萝味: 


三、结语

到此,我们的自由且快乐的旅程便告一段落啦!说是古韵歙地,着重在“古”,但古代中也有现代因素:蕴含的人工美学不在少数——且不提解说碑文的外语翻译,我们观棠樾村的人工湿地,雕饰有致的假山,精琢细磨的根雕、石雕……都构成了古徽州文化旅游区最闪亮的要素和组成部分。为时不多的游览过程,让我一个十足的现代人感受到来自久远年代的古文明,窥斑见豹,如同穿越般了解到生活在那个时代人们的思想、观念、习俗、民情、民风、信仰以及传承。从女祠、男祠中流露出的徽文化内的忠、孝、节、义、慈、贞、善、贤、好,到艺术古玩中所包含的劳动人民的智慧,到棠樾牌坊的建筑中凝结的高超技艺,再到背后所蕴含的每一支动人心弦的孝节故事和典故,每时每刻不在提醒着一代又一代的徽州人不要忘记先辈的荣耀,更督促和激励着我们每个徽州人。



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